《定武兰亭序帖》

《定武兰亭序帖》简述

《定武兰亭序帖》内容

福建博物院馆藏《定武兰亭序帖》为纸本，经折装，纵24.2厘米，横10.2厘米。帖后有“晋安林春溥”私人收藏跋记。正文中的“湍、流、带、右、天”五字无损，系属“五字未损本”，这在传世刻本中，称为“定武本”，简称《定武兰亭》，为中国最早的法帖。历来说兰亭的，最为推重的就是“定武本”，“定武本”是流传下来兰亭序刻石拓本中最有名气的一种版本。

晋安林春溥对此帖评价甚高，他在帖后附一跋文：兰亭多以风姿妩媚为高尚，此本独浑灏流转，古茂盎然，氊蠟精工，精神焕发，其为定武无疑，余前曾见，之后有元明人跋语尚记最后，郭兰石太史跋云典语念慈同年顾用雅学士藏本无异，今诸跋皆不见，尚此贴独存，展玩再三，不啻如亲棐几耳，藏者其善宝。

林春溥（1775-1861），闽县（今福州）人。清代教育学家、历史学家。其人学识渊博，“年幼即淹贯群经”；两入仕途，均请辞回家，放心学问。回乡后讲学于福建各地，并在鳌峰书院执教十九年，育人无数。

定武刻石的流传情况

关于定武刻石的流传情况，历来众说不一，较为通常的流传顺序说法是：

《定武兰亭》石刻，北宋时发现于定武军（宋代设镇守，为军事要地），“定武”即今河北省定县，“定武兰亭”是宋人命名的。《定武兰亭》石刻是唐太宗于唐武德九年（公元626年）选用欧阳询临本摹勒上石，唐玄宗李隆基将其刻在白玉石上，置放在学士院中，打本赐与朝臣。五代后梁朱温称帝后，此石移到汴梁。至五代石晋乱时，这块石刻被契丹人耶律德光自中原携带往正定，耶律德光死后，石刻被抛弃在定县郊外的黑虎林山中。宋庆历年间，石刻落到当地士人李学究手里。李学究死后，为偿还债务，石刻被售卖，定武太守宋祁访得此石，将石刻收藏入公库。宋熙宁年间，石刻又辗转到当时的定武太守薛珦之子薛绍彭（著名书法家）将此石摹刻多本，其时求拓者甚多，为了抬高拓本的身价，薛氏特意从新刊旧石凿损了“湍、流、带、右、天”五个字（后世称之为“五字已损本”，以区别与翻刻本），又另刻一石，将原石调换，携归长安。北宋大观年间，宋徽宗赵佶下诏薛家上交原石入御府，置于宣和殿，与外间隔绝。靖康元年，东京留守宗泽为抢救文物，命人将石刻驰送扬州，途中失落。原石从此不复得见，拓本已经在人间流传。、

北宋时期《定武兰亭》已相当文明，翻刻本不可胜计，据载那时就有王沂公家和定州民家、黄庭坚在元符三年所题的棠梨版本等不同的刻本。一千多年间，收藏和研究《兰亭序帖》的人与日俱增，南宋理宗收集拓本一百七十余种，入桑泽卿《博议》者有一百五十二本，南宋丞相游似收集百余种（即“游相百种”），宋自南渡后，许多士大夫为显示“高雅”而家刻一石，江南书香之家几乎每家皆置一石，以供子弟临写。然而，此时以《定武兰亭》刻石原拓本流传的，却愈见稀少。

黄娴撰文/陈浩摄影